Présentation du site

Publié le 22 juin 2017 par André Bernard

La statue d’Étienne de La Boétie, œuvre de Tony Noël, datée de 1892, se trouve place de la Grande-Rigaudie
à Sarlat-la-Canéda.

an-archisme,
dés-obéissance,
non-violence

Guillaume Goutte rendant compte des Chroniques de la désobéissance d’André Bernard, ouvrage publié par l’Atelier de création libertaire en 2012, écrivait :
« Recueil des chroniques littéraires qu’il déclame sur les ondes d’une radio locale et d’articles publiés “çà et là” dans la presse libertaire, André Bernard se propose, en les compilant ainsi, de traiter « de révolte sociale, d’anarchisme, de désobéissance civile, de non-violence active », et ce non sans quelques « écarts vers l’expression poétique ».

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Du machisme grammatical

Publié le 1 mars 2023 par André Bernard

Dessin de Cassio
Dans Le Bon Usage, le grammairien Maurice Grevisse (Duculot, 1975) consacre un paragraphe (§ 587) au mot « on », ancien cas sujet de « homme ».
Cet « homme » – en latin hom, ome, omme – est devenu avec le temps un « on » indéterminé et a pris communément la signification de « humain » ; dans l’ancienne langue, il pouvait être précédé de l’article l’ – usage qui perdure – : « Lorsque l’on est très préoccupé ».
En fait, ce masculin, neutre, en est venu à nier au féminin sa propre existence. À noter, par ailleurs, que ce « on », mot caméléon, tend de plus en plus à remplacer le « nous ». Néanmoins, Grevisse donne, entre autres, l’exemple où le féminin reprend vie : « Eh bien ! Petite on est toujours fâchée ? ».

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La chaise et le tabouret

Publié le 1 mars 2023 par André Bernard

Un « coup » d’Art112

Publié dans Le Monde libertaire,
n° 1755 du 6 au 12 novembre 2014.
Lu lors de l’émission Achaïra,
1er décembre 2014
sur la Clé des ondes à Bordeaux

Un tabouret n’est pas plus masculin qu’une chaise n’est féminine. Notre langue est-elle donc si pauvre ou bien la sexualité tellement envahissante ? En français, il n’y aurait pas de moyen terme. La langue suédoise, elle, possède deux neutres. Or, chez les humains, depuis la nuit des temps, il y a domination du masculin sur le féminin ; domination attribuée au fait que, pendant une partie disproportionnée de leur vie, les femmes ont eu la charge des enfants, les éduquant, les portant dans leur ventre puis sur leur dos, tout en fournissant l’essentiel de la nourriture par la cueillette, tandis que les hommes se spécialisaient dans la chasse et la guerre.
Et les hommes, par l’usage des armes, auraient pris l’habitude de la domination.

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« Le Droit à la mort »

Publié le 7 février 2023 par André Bernard
Claude en juillet 1986
Claude Guillon
(17 septembre 1952 -19 janvier 2023)
Texte paru dans Le Monde libertaire, n° 1375 des 11-17 novembre 2004 et lu lors de l’émission Achaïra sur la Clé des ondes à Bordeaux le 6 février 2023.

Avant d’ouvrir ce livre, j’ai buté sur le titre, en grommelant : il m’a paru un peu racoleur, Le Droit à la mort. Qu’est-ce que la notion de droit venait bien faire en la matière ? Autant que je me souvienne, je constate que ceux de mes amis qui ont choisi, encore jeunes et la tête non embrumée par la maladie, de passer de la vie au néant l’ont fait sans quémander l’autorisation de personne. Du droit, ils n’ont eu que faire… D’autres, piégés par une mortelle maladie, non attendue, pour abréger des souffrances inutiles, ont sollicité de leurs proches un coup de main final qu’ils ne pouvaient plus se donner à eux-mêmes. Suicide, assistance au suicidé, euthanasie (l’assassinat, c’est encore autre chose)… Du droit, là encore, nous ne nous en sommes nullement préoccupés, et nous nous plaisons toujours à ignorer une loi de 1987 qui interdirait toute information sur les moyens de se donner la mort.

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Putain de vent !

Publié le 1 février 2023 par André Bernard

Dessin de Cassio

Texte paru dans Le Monde libertaire, n° 1847 de février 2023 et lu lors de l’émission Achaïra sur la Clé des ondes à Bordeaux le 9 janvier 2023.

Putain de vent !

C’est ce qui peut se crier, spontanément, quand on a l’impression que le vent, de façon délibérée, se fait désagréable avec nous. La jardinière, elle, interpelle ses plantes et ses fleurs aimablement ; de même, on parle à son chat, à son chien. Mais, quelquefois, on s’adresse avec colère à l’ordinateur qui est trop lent, etc.

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George Woodcock

Publié le 3 janvier 2023 par André Bernard

Diffusé partiellement sur la Clé des ondes
lors de l’émission Achaïra du lundi 6 juin 2022
à Bordeaux
Publié par Réfractions, n° 22, automne 2022

Éloge de George Woodcock (1912-1995)

Éloge, du moins, de son livre – L’Anarchisme, Lux, 2019, 544 p. –, parce que voici une œuvre d’une grande clarté d’expression, tout en nuances, et d’une bonne qualité d’écriture ; ce livre fut une première fois édité dans les années 1960 aux États-Unis puis en Angleterre. Les Suédois l’éditèrent en 1964 ; grâce aux Canadiens, nous avons maintenant une édition en français.
À l’époque, Woodcock estimait que le mouvement anarchiste classique était moribond ; la date de 1939, avec l’entrée des troupes franquistes dans Barcelone mettant, pour lui, un point final à l’histoire des organisations libertaires. Pour autant, il distinguait «l’idée» du «mouvement», idée qui réapparaîtrait un jour ou l’autre sous une forme différente.

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Clastres, Graeber, Scott, Macdonald

Publié le 4 décembre 2022 par André Bernard

Publié par Réfractions, n° 22, automne 2022

D’autres encore…

… et Amborn, car il est de plus en plus évident que l’anthropologie est devenue une discipline scientifique mieux adaptée à la théorie anarchiste que la sociologie ou la science historique. Hermann Amborn, né en 1933, est un anthropologue allemand que nous fait découvrir Holterman qui s’appuie sur ses travaux pour développer l’idée que l’évolution des sociétés ne conduit pas inéluctablement à l’instauration de l’État ; il en est de même pour les rapports inégalitaires entre les êtres humains ; en bref, que la société existante n’est pas immuable. Il a existé, et il existe, des sociétés où les rapports sociaux étaient, et sont, égalitaires (Voir Zomia de J. C. Scott et les « zones sans souveraineté »).

Rappelons que Thom est docteur en droit, qu’il fut objecteur de conscience et fondateur du groupe provo de Rotterdam ; de quoi éveiller notre intérêt et notre curiosité quand il nous propose sa lecture anthropologique de l’anarchisme.

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Notre histoire est à lire autrement

Publié le 3 décembre 2022 par André Bernard

Publié sur le site de la fondation Pierre-Besnard

Dans cette Nouvelle histoire de l’humanité, il s’agissait, avant tout, pour David Graeber (anthropologue) et David Wengrow (archéologue), d’ébaucher une autre image du passé, de réécrire l’histoire, mais sans traiter directement des problèmes des origines de l’inégalité sociale, questionnement jusque-là récurrent.

Durant une dizaine d’années, ils ont poursuivi un dialogue, écrivant ensemble en s’appuyant sur les toutes dernières données scientifiques, conscients que, jusqu’à il y a peu, ils étaient « prisonniers d’un carcan conceptuel » et enfermés dans de multiples théories simplifiées qui n’avaient que peu de rapport avec la réalité ; entre autres celles d’un Hobbes ou d’un Rousseau, sur la bonté ou la méchanceté des êtres humains, ou piégés par l’idée d’un âge d’or des chasseurs-cueilleurs égalitaires que l’apparition de l’agriculture créant la propriété, l’esclavage, les premières villes, l’avènement de la « civilisation » et de l’État, etc., aurait réduit à néant.
À noter que de nombreux spécialistes ont offert leurs compétences à l’ouvrage.
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Non-violence ?

Publié le 3 novembre 2022 par André Bernard

Publié dans Casse-rôles, n° 22
novembre 2022-janvier 2023

Non-violence ?

La non-violence se limite souvent à n’être qu’un champ sémantique imprécis, alliant philosophie et morale, mais elle peut se décliner, si nous voulons ouvrir les yeux, en une multitude d’actions rarement reconnues comme participant de ce champ non-violent. De plus, le mot de « non-violence » (de même que celui de « résistance passive ») porte en lui, par ailleurs, une bonne part d’inertie et d’immobilisme.

Ne rien faire d’un peu dangereux est une attitude des plus humaines ; on se contente seulement de mots, de paroles en l’air qui ne mangent pas de pain ; « dire non » à la guerre, uniquement, est vain ; agir demande de l’imagination et du courage.
Quelle est donc la place que peut prendre la non-violence contre la guerre ? Et comment peut-elle se décliner ?

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Philosophie de l’anarchie

Publié le 3 novembre 2022 par André Bernard

Publié dans Chroniques Noir & Rouge,
n° 10, octobre 2022

« Oui, j’étais si achevé et parfait
dans l’ignorance
qu’il m’était impossible
de savoir
que je ne savais rien du tout. »

Le livre Philosophie de l’anarchie est l’aboutissement d’un colloque d’universitaires libertaires qui s’est tenu à Lyon en mai 2011 et qui ne comportait pas moins de vingt-trois participants. C’est un ouvrage, nous semble-t-il, qui n’est pas à la portée du premier militant de base venu puisque l’ignorance relative − quant à la problématique traitée − de la majorité des lecteurs pressentis excède de très loin la culture philosophique nécessaire pour comprendre les enjeux de ce travail. Si, généralement, nous savons que nous ne savons pas grand-chose, ce n’était pas le cas du Simplicissimus de Grimmelshausen qui déclarait : « Oui, j’étais si achevé et parfait dans l’ignorance qu’il m’était impossible de savoir que je ne savais rien du tout. »

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La désobéissance civile relève de la liberté d’expression

Publié le 3 octobre 2022 par André Bernard

Tribune collective

La désobéissance civile
relève de la liberté d’expression
et du répertoire d’actions légitimes des associations

Pour avoir organisé les 16 et 17 septembre, un atelier sur la désobéissance civile lors de son 2e Village des Alternatives, l’association pour le climat et la justice sociale, Alternatiba, serait sous le coup de la loi dite « Séparatisme ». Une tribune rappelle que la désobéissance civile relève de la liberté d’expression, du répertoire d’actions légitimes des associations et qu’elle s’inscrit dans le cadre de la démocratie et de la République.

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