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La statue d’Étienne de La Boétie, œuvre de Tony Noël, datée de 1892, se trouve place de la Grande-Rigaudie
à Sarlat-la-Canéda.

an-archisme,
dés-obéissance,
non-violence

Guillaume Goutte rendant compte des Chroniques de la désobéissance d’André Bernard, ouvrage publié par l’Atelier de création libertaire en 2012, écrivait :
« Recueil des chroniques littéraires qu’il déclame sur les ondes d’une radio locale et d’articles publiés çà et là dans la presse libertaire, André Bernard se propose, en les compilant ainsi, de traiter « de révolte sociale, d’anarchisme, de désobéissance civile, de non-violence active », et ce non sans quelques « écarts vers l’expression poétique ».

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Septembre 2022 : soutien aux réfractaires russes

Antimilitaristes, pacifistes, objecteurs, insoumis, réfractaires, syndicalistes aux armées,
nous soutenons les réfractaires
à l’armée russe.

Le 24 février, l’armée russe a envahi le territoire ukrainien. Depuis, la population ukrainienne subit les bombes, tirs d’artillerie, chars, qui tuent, mutilent, détruisent. Ils et elles résistent aux attaques décidées par le régime dictatorial de Poutine. Comme dans toute guerre, ce sont les peuples qui sont les premières victimes.

Des témoignages montrent des refus d’obéissance au sein de l’armée russe. Des soldats désertent.
Nous devons leur apporter notre solidarité ! C’est aussi un moyen de soutenir ceux qui, en Russie, s’opposent à Poutine et à son régime. Nous sommes pour le droit à l’objection de conscience dans tous les pays et toutes les circonstances.

Anciens déserteurs, réfractaires à la guerre d’Algérie et d’autres guerres plus récentes, objecteurs de conscience, insoumis au service militaire, antimilitaristes, nous sommes solidaires des réfractaires, insoumis, objecteurs et déserteurs de l’armée russe qui refusent de participer à la guerre menée en Ukraine. Ils doivent être accueillis dans le pays de leur choix, en tant que réfugiés politiques !
Pour soutenir cet appel : refractairessolidaires@gmail.com

Антимилитаристы, пацифисты, отказники, уклонисты, бунтовщики

мы поддерживаем российских солдат, отказывающихся воевать
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Folie raisonnable d’un ouvrier syndicaliste libertaire bavarois

En 1920, en Allemagne, un ouvrier lithographe anarchiste, très estimé de ses camarades, publiait une brochure intitulée Gewalt oder Gewaltlosigkeit ? (Violence ou non-violence ?). Ce texte venait après le terrible massacre de la Grande Guerre que personne n’avait vraiment voulu éviter et qui fit, tant civils que militaires, quelque dix-neuf millions de morts ; cette brochure venait après le massacre des insurgés allemands et au moment où des groupes de corps francs (Freikorps) et de sections d’assaut (Sturmabteilung) tenaient le haut du pavé, c’est-à-dire en plein reflux de la vague révolutionnaire.

Fritz Oerter, l’auteur de ce fascicule, y prenait position clairement pour une révolution sociale non-violente, sinon sans violence.

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Avatars de l’anarchisme

À paraître en septembre 2022 à l’Atelier de création libertaire

Michel Froidevaux
Les avatars de l’anarchisme
752 pages, cahier photos de 16 pages
format 16,4 x 24, 26 €

Postface du collectif Désobéissance libertaire

La Révolution espagnole de 1936 joue encore, avec constance, un rôle déterminant dans le récit anarchiste contemporain ; pour autant, la lecture de la thèse de Michel Froidevaux ouvre, nous semble-t-il, un champ de réflexion nouveau, une autre dimension, par le simple fait de la méthode historique utilisée : d’avoir compulsé, pour l’essentiel, plus d’une centaine de publications libertaires de l’époque, nous restituant ainsi une quotidienneté très animée – le moment de la Révolution –, en bref, la vie de ceux qui participèrent plus ou moins activement à ces événements.

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Le livre d’Erica Fraters scanné

 

Cliquez sur ce qui suit et patientez !

Erica Fraters scanné

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Désobéissance dans le rail

Sur la Clé des ondes
lors de l’émission Achaïra
du 2 mai 2022
et dans Réfractions
numéro de mai 2022

Illégales, mais légitimes

Dans le rail, à la SNCF, le saviez-vous ? « tout agent […] doit obéissance passive aux signaux » ; c’est une règle d’ailleurs parfaitement admise qui permet la vie collective et la sécurité de tous, règle qui cohabite avec diverses instructions et consignes tout autant nécessaires. Par exemple, la nécessité de porter une marque distinctive, ou un uniforme, afin que l’usager sache qui est de la SNCF ou ne l’est pas, notamment pour donner le signal du départ des trains, etc. Toutefois, pour quelques esprits libres, ne pas accepter certains règlements injustifiés ou dangereux peut s’avérer parfaitement légitime.

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Réfractaires russes

À signaler dans Le Monde diplomatique de juin 2022 larticle de Ilya Butraitskis qui écrit : « Quant aux anarchistes russe d’Avtonomnoe Deistvie (« Action autonome »), ils ont appelé les soldats russe « à déserter, à désobéir aux ordres criminels et à quitter lUkraine immédiatement » . »

Dernières signatures au 28 juin 2022

Antimilitaristes, pacifistes, objecteurs, insoumis, réfractaires, syndicalistes aux armées
Nous soutenons les réfractaires à l’armée russe.
Le 24 février, l’armée russe a envahi le territoire ukrainien. Depuis, la population ukrainienne subit les bombes, tirs d’artillerie, chars, qui tuent, mutilent, détruisent. Ils et elles résistent aux attaques décidées par le régime dictatorial de Poutine. Comme dans toute guerre, ce sont les peuples qui sont les premières victimes.
Des témoignages montrent des refus d’obéissance au sein de l’armée russe. Des soldats désertent.
Nous devons leur apporter notre solidarité ! C’est aussi un moyen de soutenir ceux qui, en Russie, s’opposent à Poutine et à son régime. Nous sommes pour le droit à l’objection de conscience dans tous les pays et toutes les circonstances.

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​Racines de la non-violence aux États-Unis

Les racines de la non-violence révolutionnaire
aux États-Unis sont dans la communauté noire
à l
ashram de Harlem
par Joanne Sheehan
https://www.juancole.com/2021/02/revolutionary-nonviolence-community.html

Waging Nonviolence est une plate-forme médiatique indépendante à but non lucratif dédiée à fournir des reportages originaux et des analyses d’experts sur les mouvements sociaux à travers le monde. Ils croient que lorsque les gens ordinaires s’organisent, ils ont un pouvoir incroyable et sont les moteurs du changement social – pas les politiciens, les milliardaires ou les entreprises. Depuis leur fondation en 2009, ils ont publié des reportages de contributeurs dans plus de 80 pays – avec un accent particulier sur les mouvements négligés dans les pays du Sud, ainsi que sur des questions que les médias traditionnels ont tendance à ignorer.

***

Beaucoup se demandent comment répondre à la menace suprémaciste blanche actuelle. Il suffit de se tourner vers l’histoire vers ceux qui se sont organisés contre la culture brutale et les lois de la ségrégation dans ce pays pour trouver l’inspiration sur l’importance de l’établissement de relations, de stratégies créatives et de formation pour la démanteler aujourd’hui. Peu de gens aujourd’hui savent que c’est la solidarité transnationale entre le clergé chrétien noir et blanc aux États-Unis et les militants indiens luttant pour l’indépendance de la domination coloniale britannique qui a introduit les philosophies et les stratégies de la non-violence révolutionnaire aux États-Unis, et que ce travail allait construire les bases menant au mouvement des droits civiques.

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Pourquoi la résistance civile est efficace

Publié dans Réfractions, n° 48,
« Ce qui nous affecte »,
printemps 2022
Version abrégée dans l’émission Achaïra
le lundi 4 juillet 2022 à Bordeaux

Les « sages-femmes » de l’Histoire

Les États, quels qu’ils soient, main dans la main avec le néolibéralisme international, se caractérisent, à quelques modalités près, essentiellement par des structures de domination et de violence. Si notre monde est en soi profondément violent (« Mangez-vous les uns les autres ! »), l’espèce humaine (et aussi certains animaux) a pourtant développé des pratiques d’entraide tendant à créer, dès maintenant, des sociétés plus solidaires.
Jusqu’à il y a peu de temps, il était évident que, pour les révolutionnaires qui voulaient transformer le monde et changer la vie, seule la violence pouvait venir à bout des pouvoirs de l’État et du capitalisme. Être partisan de la non-violence, c’était vouloir la réconciliation de l’oppresseur et de l’opprimé, c’était en rester à une posture morale et idéaliste, c’était, en fin de compte, accepter le système. À la réflexion, si certains voulaient bien reconnaître une quelconque utilité à la non-violence, c’est en pensant que, tôt ou tard, il faudrait bien utiliser une contre-violence, moyen nécessaire et inéluctable, pour se défendre contre la répression du pouvoir et pour finalement l’abattre.

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Ukraine 1920

La Voie vers la liberté
du 5 juillet 1920

La makhnovtchina n’est pas l’anarchisme. L’armée makhnoviste n’est pas une armée anarchiste. Elle n’est pas formée d’anarchistes. L’idéal de bonheur et d’égalité générale ne peut s’atteindre grâce aux efforts d’une armée quelconque, même si elle était formée exclusivement d’anarchistes. Dans le meilleur des cas, l’armée révolutionnaire peut servir à détruire l’ancien régime abhorré : pour le travail de construction, pour l’édification et la création, n’importe quelle armée, qui ne peut logiquement se fonder que sur la force et le commandement, est complètement impuissante et même nocive. Pour que la société anarchiste devienne possible, il faut que partout, dans chaque ville, dans chaque village, la pensée anarchiste se réveille chez les travailleurs : il faut que les ouvriers dans leurs usines et les paysans dans leurs villages se mettent eux-mêmes à la construction de la société anti-autoritaire, sans attendre de nulle part des décrets-lois. Ni les armées anarchistes, ni les héros isolés, ni les groupes, ni la confédération anarchiste ne procureront aux ouvriers et aux paysans une vie libre. Seuls les travailleurs eux-mêmes, par leurs efforts conscients, pourront construire leur bien-être sans État ni seigneur.

Extrait de La Révolution russe en Ukraine,
bande dessinée de J.-P. Ducret,
Éditions libertaires, 2022

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Ukraine 2022 – Tchécoslovaquie 1968

Article de François Vaillant
rédigé le 10 avril 2022

pour
Alternatives non-violentes,
n° 203, de juin 2022
https://www.alternatives-non-violentes.org/

La résistance armée du peuple ukrainien et celle non-violente du peuple tchécoslovaque en 1968 ne sont pas à comparer. Il est toutefois possible de les mettre en relation.

Ce propos de Gandhi nous éclaire : « Je n’hésite pas à dire, estimait-il, que là où le choix existe seulement entre la lâcheté et la violence, il faut se décider pour la violence. […] Mais je n’en crois pas moins que la non-violence est infiniment supérieure à la violence 1»
La seconde partie du propos est souvent omise, faisant dire à Gandhi ce qu’il n’a jamais professé. Gandhi ne nous conseille pas de choisir la violence pour ne pas être lâche. Il nous propose de choisir la non-violence pour n’être ni violent ni lâche.
Dès le premier jour de l’invasion de l’Ukraine, le président Zelensky a voulu que son pays se défende par les armes. Il en fut tout différemment quand les armées du Pacte de Varsovie ont envahi la Tchécoslovaquie.
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