Présentation du site

La statue d’Étienne de La Boétie, œuvre de Tony Noël, datée de 1892, se trouve place de la Grande-Rigaudie
à Sarlat-la-Canéda.

an-archisme,
dés-obéissance,
non-violence

Guillaume Goutte rendant compte des Chroniques de la désobéissance d’André Bernard, ouvrage publié par l’Atelier de création libertaire en 2012, écrivait :
« Recueil des chroniques littéraires qu’il déclame sur les ondes d’une radio locale et d’articles publiés çà et là dans la presse libertaire, André Bernard se propose, en les compilant ainsi, de traiter « de révolte sociale, d’anarchisme, de désobéissance civile, de non-violence active », et ce non sans quelques « écarts vers l’expression poétique ».

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Emma Goldman

 

Emma Goldman

dans le journal L’Humanité 

des 18-19-20 août 2023

en double-page intérieure

Portrait de Fred Sochard

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Gérard Sendrey

Gérard Sendrey
1928 – 2022

du site
de la Création franche

 

 

 

 

Musée de la Création Franche
58, av. de Lattre-de-Tassigny
33130 Bègles

 

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Domination et soumission

Il s’agit d’une analyse très fouillée des caractères de la domination, ses raisons, ses moyens et son maintien. Est ainsi décrit « un étau multiple qui force à la soumission ». Entre nombre d’exemples, sont mises en avant les banalités habituelles entendues çà et là quand on ne veut pas prendre de risques : « Il faut bien vivre […], ce qui oblige bien des gens à rester sages. » Et puis « on est trop occupé par le travail, la famille, les transports, les papiers administratifs ». Conserver son gagne-pain fait loi, écrit-il.

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CNT et transition démocratique

Dans l’émission Achaïra sur la Clé des ondes
le 3 juillet 2023

Históricos versus renovados

Franco mort en 1975, il s’agissait pour le capitalisme espagnol de s’adapter à un autre moment de l’économie et de la politique ; c’est ce que décrit Arnaud Dolidier et cela plus particulièrement pour le renouveau de l’anarcho-syndicalisme dans La CNT et le mouvement libertaire pendant la transition démocratique espagnole. De la reconstruction à la scission (1976-1979), livre édité par l’Atelier de création libertaire (2023).

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Publié dans Chroniques 2023, Espagne, Histoire | Laisser un commentaire

De l’enseignement des sauvages

Publié en deux parties dans Le Monde libertaire,
n° 1853 de septembre 2023

Le Sauvage et le Politique d’Édouard Jourdain n’est pas un livre d’anthropologie quand bien même sont largement cités David Graeber, James C. Scott (ainsi que beaucoup d’autres auteurs parmi lesquels des marxistes, des structuralistes, etc.), et bien que, comme l’écrit pourtant Thom Holterman dans son Anthropologie et anarchie dans les sociétés polycéphales (ACL, 2021), « il est de plus en plus évident que l’anthropologie est devenue une discipline scientifique mieux adaptée à la théorie anarchiste que la sociologie ou la science historique ».

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La forêt usagère

Publié dans Chroniques Noir & Rouge, n° 13, juin 2023
et dans IPNS, n° 83, juin 2023

La forêt usagère,
les communs, etc.

En juillet 2022, les incendies qui ont ravagé les forêts de la Nouvelle Aquitaine, en particulier à La Teste-de-Buch, ont permis à la presse de raviver un terme, celui de « forêt usagère » ; dénomination qui recouvre des droits populaires régulièrement remis en cause par ceux qui se sont appropriés certains espaces forestiers. La forêt usagère permet en effet de jouir d’avantages, tels que le droit de pâturage, le droit au bois de chauffage, de même qu’au bois de construction. Sans doute, il n’y aurait qu’un pas à franchir pour reconnaître dans ce vieil usage comme des vestiges largement oubliés : en Angleterre, une Charte des forêts, adoptée en 1225, formalisait le droit coutumier des paysans sans terres à l’accès aux forêts communales pour assurer la couverture de leurs besoins ; il s’agissait des commons.

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Publié dans Droit, Ecologie, Histoire | Laisser un commentaire

L’origine de la démocratie

Publié dans Casse-rôles,
n° 24, mai-juillet 2023

La Démocratie aux marges de David Graeber est en fait un article tiré d’une sorte de conférence qui s’efforce de décrire les origines de la démocratie et qui précise que là où on a le moins de chance de les trouver, c’est « dans les proclamations officielles d’États qui ont largement mis fin aux formes locales d’autogouvernement et de délibérations collectives ».

Car, en réalité, à travers le monde et durant l’histoire, nombre de sociétés ont développé des procédures collectives de décision qui consistaient à rassembler la communauté et à discuter pour rechercher le consensus sinon l’unanimité avant toute entreprise ou mise en œuvre ; cela sans pour autant voter. Il s’agissait, dans la mesure du possible, de ne pas contraindre une minorité en désaccord. D’ailleurs, ces sociétés se caractérisaient par l’absence d’un pouvoir de coercition, par l’absence d’État.

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Publié dans Chroniques 2023, États-Unis | Laisser un commentaire

L’anarchisme chrétien

Publié dans Réfractions, n° 50, printemps 2023

D’autres confins à l’anarchisme ?

Dans Réfractions, n° 49 (« Aux confins de l’anarchisme »), Édouard Jourdain citait l’exemple de deux revues non conformistes (Ordre nouveau et Esprit) ; cette dernière, animée par le philosophe Emmanuel Mounier, « fortement imprégné de culture chrétienne », qui y exprimait clairement ses sympathies libertaires :
« Je n’hésiterai pas à dire que pour nous, personnalistes, il [l’anarchisme] est un des espoirs sur lequel nous misons pour l’avenir… »

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Du machisme grammatical

Dessin de Cassio

Publié dans Casse-rôles,
n° 24, mai-juillet 2023

Dans Le Bon Usage, le grammairien Maurice Grevisse (Duculot, 1975) consacre un paragraphe (§ 587) au mot « on », ancien cas sujet de « homme ».
Cet « homme » – en latin hom, ome, omme – est devenu avec le temps un « on » indéterminé et a pris communément la signification de « humain » ; dans l’ancienne langue, il pouvait être précédé de l’article l’ – usage qui perdure – : « Lorsque l’on est très préoccupé ».
En fait, ce masculin, neutre, en est venu à nier au féminin sa propre existence. À noter, par ailleurs, que ce « on », mot caméléon, tend de plus en plus à remplacer le « nous ». Néanmoins, Grevisse donne, entre autres, l’exemple où le féminin reprend vie : « Eh bien ! Petite on est toujours fâchée ? ».

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La chaise et le tabouret

Un « coup » d’Art112

Publié dans Le Monde libertaire,
n° 1755 du 6 au 12 novembre 2014.
Lu lors de l’émission Achaïra,
1er décembre 2014
sur la Clé des ondes à Bordeaux

Un tabouret n’est pas plus masculin qu’une chaise n’est féminine. Notre langue est-elle donc si pauvre ou bien la sexualité tellement envahissante ? En français, il n’y aurait pas de moyen terme. La langue suédoise, elle, possède deux neutres. Or, chez les humains, depuis la nuit des temps, il y a domination du masculin sur le féminin ; domination attribuée au fait que, pendant une partie disproportionnée de leur vie, les femmes ont eu la charge des enfants, les éduquant, les portant dans leur ventre puis sur leur dos, tout en fournissant l’essentiel de la nourriture par la cueillette, tandis que les hommes se spécialisaient dans la chasse et la guerre.
Et les hommes, par l’usage des armes, auraient pris l’habitude de la domination.

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